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   <title>きっと大丈夫</title>
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   <title>クオリアの問題にとって大きい転機となる</title>
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   <published>2009-10-04T16:16:42Z</published>
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   <summary>1974年には、クオリアの問題にとって大きい転機となる論文が現れた。アメリカの哲...</summary>
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      <name>きっと大丈夫</name>
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      <![CDATA[1974年には、クオリアの問題にとって大きい転機となる論文が現れた。アメリカの哲学者トマス・ネーゲルが提示した「コウモリであるとはどのようなことか」という思考実験において、物理主義はクオリアの具体的な表れについて、完全に論じ切れていない、という主張が強くアピールされたのである。1982年にはオーストラリアの哲学者フランク・ジャクソンが、マリーの部屋という思考実験を提唱し、普通の科学的知識の中にはクオリアの問題は還元しきれないのではないか、という疑念が提唱された。こうしたネーゲル、ジャクソンの論文が登場しはじめた1970年代後半あたりから、徐々に科学や物理学との関連の中でクオリアの議論が展開されることが多くなった。
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最終的にこの流れを決定付けたのは、オーストラリアの哲学者デイヴィッド・チャーマーズである。1995年から1997年にかけてチャーマーズは一連の著作を通じて、現在の物理学とクオリアとの関係について、非常に詳細な議論を展開した。この議論が大きな反響を呼び、今まで一部の哲学者の間だけで議論されていた「クオリア」の概念が広い範囲の人々（脳科学者のみならず工学者や理論物理学者などまで）に知れ渡るきっかけのひとつとなった。以後、現在に至る。

現象的意識や主観的体験などもクオリアとほぼ同義の言葉である[要出典]が、しかしながらこれらの言葉は「同時に体験されている種々雑多なクオリアの集まり全体」のことを指して使われる事が多い。]]>
      
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   <title> 待遇の歴史</title>
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   <published>2009-09-28T06:53:14Z</published>
   <updated>2009-09-28T06:54:31Z</updated>
   
   <summary>歴史的に見て、力士は永く薄給で酷使されてきた。江戸時代には本場所の興行収入は一部...</summary>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://fusmd.ptdzg.com/">
      <![CDATA[歴史的に見て、力士は永く薄給で酷使されてきた。江戸時代には本場所の興行収入は一部の年寄たち（相撲会所、現在なら相撲協会に相当）によって山分けされ、看板となるような人気力士、花形力士は別として、大半の力士への給与はなけなしのものだった。

三役力士ともなれば、大名家からお抱えとされ、藩士としての報償を受け取り、また贔屓客からの祝儀もあった。こうした力士は地方巡業へ出掛ければ各地の興行主（勧進元）から引く手あまたであって、むしろ懐は他の武士階級より潤っていたが、そうでない大半の力士は、細々と自主興行による「手相撲」で地方巡業を行い食いつないでいた。もちろん、いわゆる「力人信仰」から来る善意の喜捨も多く、本当に食うにこまるまで困窮する力士も少なかったが、本場所で「星を売る」、いわゆる八百長行為も横行していたと見られており、現在でも度々、八百長行為の存在が指摘されている。
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明治に入って以降も、大名家が藩閥政治の有力者となった以外、こうした状況は変わらなかった。そのため力士による待遇改善要求は度々おこり、昭和における春秋園事件はその最後にして最大のものだった。相撲取りが相撲を取ることによって生計が立つようになったのは、昭和に入ってからと言って良い。

1958年（昭和33年）、こうした相撲界の体質が国会でも問題視されて以降、月給制など力士の待遇改善の試みが進んだ。それでも、年6場所と相撲協会主導の地方巡業によって、一年のほとんどを拘束される力士たちに対して、「時給で見れば世界でもっとも可哀想なプロスポーツ選手」などの声もある。]]>
      
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   <title>スターリンの経済政策</title>
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   <published>2009-09-20T04:06:16Z</published>
   <updated>2009-09-20T04:07:58Z</updated>
   
   <summary>スターリンは、ソビエト政権が戦時共産主義による干渉戦争と内戦での勝利とともに開始...</summary>
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      <name>きっと大丈夫</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://fusmd.ptdzg.com/">
      <![CDATA[スターリンは、ソビエト政権が戦時共産主義による干渉戦争と内戦での勝利とともに開始させた「新経済政策」（いわゆるNEP）から転換、1928年にゴエルロ・プランを巨大化させた第一次五ヶ年計画を開始する。それは西側陣営にハイペースで追いつこうとする産業化政策であり、軍事力を高めることを目標とし、また、産業化を後方で支援するための農業の集団化（コルホーズ）をセットとした。そこでは、労働者への極端なノルマを課した成果主義（スタハノフ運動）と「富農（クラーク）の絶滅」が叫ばれた。発電所やダム建設などの巨大プロジェクトによって労働者は動員され、強制収容所から「（作り出された）囚人」が無報酬で働き、農作物は強制的に徴発され、広範な飢餓地帯（とりわけウクライナ）と大量の犠牲者を生み出すことになる。これらの政策によりソ連の国力は第二次世界大戦前までにはヨーロッパを超え、アメリカに次ぐ超大国の地位を得た。
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現在では、重工業重視による「生産力至上主義」に基づく「社会主義経済建設」の展望も、"スターリニズム"の系譜を引いている思考および志向と言うこともできるだろう。
ボルシェビキは、元々野次すらも議事録に残し、政策・方針によっては分派活動の形成を容認する党内民主主義の度合いの強い組織だった。ロシア内戦期に、指導部の強化を目的にして分派形成は禁止されたが、少なくともレーニン、トロツキーらにとっては、「内戦期という非常事態における一時的措置」として位置づけられていた。
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   <title>かわいそうなぞう</title>
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   <published>2009-09-03T02:14:25Z</published>
   <updated>2009-09-03T02:15:37Z</updated>
   
   <summary>『かわいそうなぞう』は、土家由岐雄作のノンフィクション童話。絵本や紙芝居として出...</summary>
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      <name>きっと大丈夫</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://fusmd.ptdzg.com/">
      <![CDATA[『かわいそうなぞう』は、土家由岐雄作のノンフィクション童話。絵本や紙芝居として出版されている。

第二次世界大戦中の上野動物園で象を餓死させた実話を元にした小学校低学年向けの童話である。1951年に童話集『愛の学校・二年生』（東洋書館）に収録・発表された後、1970年8月、金の星社より「おはなしノンフィクション絵本」として出版され、1998年には100万部発行。2005年までの発行部数は220万部を超える。
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第二次世界大戦が激しくなり、東京・上野動物園では空襲で檻が破壊されて猛獣が街に逃げ出したら大変だということで、猛獣を殺すことを決定する。ライオンや熊が殺され、残すは象のジョン、トンキー、ワンリーだけになる。

象に毒の入った餌を与えるが、象たちは餌を吐き出してしまい、その後は毒餌を食べないため殺すことができない。毒を注射しようにも針が折れて注射が出来ないため、餌や水を与えるのをやめ餓死するのを待つことにする。象たちは餌をもらうために必死に芸をしたりするが、ジョン、ワンリー、トンキーの順に餓死していく。
戦前、上野動物園（東京）・天王寺動物園（大阪）・東山動物園（名古屋）などでは、それぞれ多くの動物が飼育されていた。しかし戦争の激化により、空襲時に逃げ出したら危険ということで（実際に1941年のベオグラード空襲の際には動物園から都市に猛獣が逃げ出した事件が発生している。]]>
      
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   <title>イスラム帝国支配下のイラク地域は</title>
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   <published>2009-08-19T03:39:25Z</published>
   <updated>2009-08-21T16:11:50Z</updated>
   
   <summary>イスラム帝国支配下のイラク地域はイラクの呼び名で知られるようになり、アラビア半島...</summary>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://fusmd.ptdzg.com/">
      <![CDATA[イスラム帝国支配下のイラク地域はイラクの呼び名で知られるようになり、アラビア半島やマズン（現オマーン）から多くのアラブ人が集団移住してきた。 ウマイヤ朝では、イスラム教徒（ムスリム）であるアラブ人が異民族を支配した。 各地に移住したアラブ人は戦士として俸給を受け、ミスルと呼ばれる新しい軍営都市を築いて集団生活した。 イラクにおいては、古バビロンの近くのクーファと南部のバスラにミスルが築かれ、また、北東イラクのモースルがイスラム教徒の政治と軍事の重要拠点になった。 非アラブ人だけが人頭税（ジズヤ）と地租（ハラージュ）の納税義務を負った。

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8世紀半ば、イスラム帝国のアッバース朝が起こり（これをアッバース革命と呼ぶ）、イラクのバグダードを帝国の首都とした。 この頃、イスラム帝国は、西は北アフリカ、東は中央アジア、インドまで勢力を広げて、イスラム国家としては過去最大の版図を実現した。 王朝の初期にはアッバース革命に参加したイランのペルシア人たちが政権において官僚として活躍し、地方でもアラブ人の絶対支配体制が解消されてムスリムの原則的な平等が実現した。 このため、非アラブ人はイスラムに改宗すれば税制上のメリットが得られるようになり、かえってアラブ化・イスラム化が進むことになる。

9世紀に入ると地方が自立し始め、10世紀には北アフリカのファーティマ朝、アンダルスの後ウマイヤ朝がそれぞれ独自のカリフを自称し、イスラム国家は分裂時代に入った。 これ以後、イスラムを統一する王朝は実現していない。 ]]>
      
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   <title>多汗症</title>
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   <published>2009-08-07T00:21:37Z</published>
   <updated>2009-08-07T00:23:04Z</updated>
   
   <summary>多汗症（たかんしょう）とは、体温の調節に必要な範囲を超えて、発汗が異常に増加する...</summary>
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   </author>
   
   
   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://fusmd.ptdzg.com/">
      <![CDATA[多汗症（たかんしょう）とは、体温の調節に必要な範囲を超えて、発汗が異常に増加することを指す症状である。

多汗症は、緊張・不安などのストレスから交感神経が狂い、体温上昇とは関係なくエクリン腺より汗が過剰に放出される疾患である。頭部・手・脇に多く見られる。（内科的疾患の部分症として現れることがあり、甲状腺機能亢進症（バセドウ病など）、褐色細胞腫、先端肥大症が重要である。先端肥大症では汗腺の肥大により多汗が生じる。 ）
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人の視線や公の場に立った緊張などにより手の汗腺が刺激され、滴となってしたたり落ちるほどの発汗がみられる症状である。これらの症状は手掌多汗症とも呼ばれ、手術やイオン浸透療法（イオントフォレーシス）等によって改善可能である。しかし問題点も非常に多い。 通常では滴となるほど多量に放出されることは少ない。大抵はある程度の努力で治すことができるが、神経質になりすぎると多汗症を悪化させる事もある。

脇は、体温上昇や交感神経の刺激で多量に発汗し、緊張や不安などで滴が滴り落ちるほどの発汗をする症状である。手術や薬などで治る。]]>
      
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   <title>黄帝</title>
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   <published>2009-07-30T17:03:21Z</published>
   <updated>2009-07-30T17:04:02Z</updated>
   
   <summary>黄帝（こうてい）は神話伝説上では、三皇の治世を継ぎ、中国を統治した五帝の最初の帝...</summary>
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      <name>きっと大丈夫</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://fusmd.ptdzg.com/">
      <![CDATA[黄帝（こうてい）は神話伝説上では、三皇の治世を継ぎ、中国を統治した五帝の最初の帝であるとされる。（紀元前2510年?紀元前2448年）

漢代に司馬遷によって著された歴史書『史記』によると、少典の子、姓は公孫、名は軒轅という。帝鴻氏とも呼ばれ、山海経に登場する怪神・帝鴻と同一のものとする説もある。蚩尤を討って諸侯の人望を集め、神農氏に代わって帝となった。『史記』はその治世を、従わない者を討ち、道を開いて、後世の春秋戦国時代に中国とされる領域をすみずみまで統治した開国の帝王の時代として描く。
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彼以降の4人の五帝と、夏、殷、周、秦の始祖を初め数多くの諸侯が黄帝の子孫であるとされる。おそらくは、中国に都市国家群が形成され、それぞれの君主が諸侯となっていく過程で、擬制的な血縁関係を結んでいった諸侯たちの始祖として黄帝像が仮託されたのであろう。さらに後世になると、中国の多くの姓氏が始祖を三代の帝王や諸侯としたので、現在も多くの漢民族は黄帝を先祖に仰いでいる。また、清代末期に革命派が、黄帝が即位した年を紀元とする黄帝紀元と称する暦を用いて清朝への対抗意識を示したことはよく知られる。

だが、辛亥革命後に至り革命支持者を中心に黄帝の存在を否定する主張が高まった。これに並行して日本でも同様の議論が起こり、白鳥庫吉・市村瓉次郎・飯島忠夫らが黄帝の実在性を否定する論文を著している。]]>
      
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   <title>ビッグバン元素合成や宇宙マイクロ波背景放射</title>
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   <published>2009-07-12T17:20:28Z</published>
   <updated>2009-07-12T17:21:26Z</updated>
   
   <summary>ビッグバン元素合成や宇宙マイクロ波背景放射、構造形成の研究によって得られる証拠か...</summary>
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      <name>きっと大丈夫</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://fusmd.ptdzg.com/">
      <![CDATA[ビッグバン元素合成や宇宙マイクロ波背景放射、構造形成の研究によって得られる証拠から、我々の宇宙の質量の約25%は非バリオンのダークマターで、目に見えるバリオン物質は約4%に過ぎないことが分かっている。ダークマターの重力効果はよく理解されており、ダークマターは銀河を取り巻くハロー状に存在し、低温（相対論的速度を持たない）で、放射を出さない物質のように振舞う。ダークマターは実験室ではいまだに検出されておらず、その素粒子物理学的性質は全く分かっていない。しかしダークマターの候補は数多く挙げられており、その例としては安定な超対称性粒子、WIMP、アクシオン、MACHOなどがある。また、重力が弱い場合の重力相互作用の式自体を修正する修正ニュートン力学 (MOND) やブレイン宇宙論でダークマターを説明しようとする研究者もいる。
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また、活動銀河中心核や大質量ブラックホールなどの銀河中心の物理学からダークマターの正体に関する手掛かりが得られる可能性もある。

宇宙の曲率(en:Shape of the Universe)が平坦であるとすると、宇宙のエネルギー密度には25%のダークマターと4%のバリオンに加えて71%の別の成分が存在しなければならない。この成分をダークエネルギーと呼ぶ。ダークエネルギーの存在がビッグバン元素合成や宇宙マイクロ波背景放射の観測結果と矛盾しないためには、ダークエネルギーはバリオンやダークマターとは異なり、ハロー状に集積しない必要がある。ダークエネルギーの存在については強い観測的証拠がある。
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   <title> 絵画、工芸、芸能に伝わる朝鮮通信使</title>
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   <published>2009-07-01T16:52:44Z</published>
   <updated>2009-07-01T16:53:43Z</updated>
   
   <summary>現在、日本の各所に通信使来日の際に筆写された行列絵巻が残っている。とくに正徳時に...</summary>
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      <name>きっと大丈夫</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://fusmd.ptdzg.com/">
      <![CDATA[現在、日本の各所に通信使来日の際に筆写された行列絵巻が残っている。とくに正徳時に老中土屋政直の命令によって大量に作成されたが、対馬藩に残る『正徳度朝鮮通信使行列図巻』はその典型である。他にも当時の画家英一蝶が描いた『朝鮮通信使小童図』や紀州藩に伝わる『朝鮮通信使御楼船図屏風』が著名である。<a href='http://thzmay.net/'>スキューバダイビングに挑戦！</a>
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日本の街道を練り歩く使節団の姿は、太平の世にあっては物珍しいイベントであった。朝鮮通信使を模したもので、今日にも伝わる著名なものとして唐人おどり（鈴鹿市東玉垣町、津市分部町）、唐子おどり（岡山県瀬戸内市牛窓）の3件がある。大名行列とは異なり、朝鮮通信使は正使や副使などの外交官の他に随行員には美しく着飾った小童や楽隊、文化人、医師、通訳などが加わっており、江戸時代を通じて庶民にとっては数十年に一度やってくる異国情緒を持った一種の見世物として沿道の民衆にも親しまれていた。上述の『朝鮮通信使小童図』には馬に乗った小童に町人が揮毫（現代で言えばサイン）を求める様が描かれており、随行員には庶民が簡単に接触できたようである。さらに滋賀県東近江市五個荘の小幡人形などには通信使人形（正確には唐人人形。随行員である小童や楽隊の人形）があり、異国より献上された象などとともに当時の人気キャラクターであったことがうかがわれる。

また歌舞伎・浄瑠璃の文芸作品に朝鮮通信使を題材として扱ったものが存在する。1764年（宝暦14年）の宝暦度の来日の際、対馬藩の家臣で通詞を担当していた鈴木伝蔵が朝鮮通信使の通詞・中官崔天宗を大坂で殺害する事件が起こったが、1767年（明和4年）には『世話料理鱸包丁』（『今織蝦夷錦』）、1789年（寛政元年）には『漢人韓文手管始』、1792年（寛政4年）には『世話仕立唐縫針』など、いずれもこの一件を土台に作成された文芸作品である。

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   <title>使用しているリーマン幾何学の特徴</title>
   <link rel="alternate" type="text/html" href="http://fusmd.ptdzg.com/2009/06/post_19.html" />
   <id>tag:fusmd.ptdzg.com,2009://16.1075</id>
   
   <published>2009-06-13T00:26:17Z</published>
   <updated>2009-06-13T00:27:57Z</updated>
   
   <summary>一般相対性理論は、時空を4次元のリーマン空間 （Riemannian manif...</summary>
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      <name>きっと大丈夫</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://fusmd.ptdzg.com/">
      <![CDATA[一般相対性理論は、時空を4次元のリーマン空間 （Riemannian manifold）として扱う。通常、数学でリーマン空間というとユークリッド空間をパッチワークのように張り合わせたものを指し、2点間の距離が非負の正定値計量と呼ばれる空間である。それに対して、一般相対性理論が扱うのは、時間と空間の意味をもつ座標を含むミンコフスキー空間を張り合わせたものであり、2点間の距離が虚数になり得る不定計量の空間である。このため、擬リーマン空間 （pseudo-Riemannian manifold）とも呼ばれる。

パッチワークの張り合わせの方法はリーマン接続と呼ばれ、通常の数学でいうリーマン空間と一般相対性理論の擬リーマン空間は同じリーマン接続を使用する。リーマン空間には、次の特徴がある。

距離が方向によらない。つまり、計量は座標のみの関数で、座標の微分には依存しない。 
曲率はゼロではないが、ねじれ（捩率）がゼロである。 
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アインシュタイン方程式自身に何ら近似することなく得られる解析解のことを厳密解という。 良く知られている厳密解に、次のものがある。

シュヴァルツシルト解 - カール・シュヴァルツシルト、1916年、真空で球対称を仮定した解で、ブラックホールを表す最も単純な解。 
カー解 - ロイ・カー、1962年、真空で軸対称時空を仮定した解で、回転するブラックホールを表す最も単純な解。 
ドジッター解 - ウィレム・ド・ジッター、1917年、真空で宇宙項がある場合の膨張宇宙解。ド・ジッター宇宙を表す。 
フリードマン・ロバートソン・ウォーカー解 - アレクサンドル・フリードマン、ハワード・ロバートソン、アーサー・ウォーカー、1922年、時空の球対称性を仮定し、物質分布を一様等方な流体近似した解で、ビッグバン膨張宇宙を表す解。 
現在でも、新しい解（解析解）を発見すれば、発見者の名前がつく。ただし、同じ物理的な時空であっても、異なる座標表現を用いて、異なる解のように表現されることがあるので、注意することが必要である。

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   <title>病態からの分類</title>
   <link rel="alternate" type="text/html" href="http://fusmd.ptdzg.com/2009/06/post_18.html" />
   <id>tag:fusmd.ptdzg.com,2009://16.1022</id>
   
   <published>2009-06-08T21:54:02Z</published>
   <updated>2009-06-08T21:55:59Z</updated>
   
   <summary>一次感染と二次感染  最初の病原体による感染を一次感染、続いて別の病原体による感...</summary>
   <author>
      <name>きっと大丈夫</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://fusmd.ptdzg.com/">
      一次感染と二次感染 
最初の病原体による感染を一次感染、続いて別の病原体による感染を二次感染という。また、同一宿主に2種類以上の病原菌によって感染が起こることを混合感染という。二次感染の一例として、一次感染を抗生物質で排除してもその抗生物質抵抗性の常在菌が異常増殖を起こす菌交代現象がある。 
局所感染と全身感染 
病原体が侵入・定着部位に限局して病変を起こす場合を局所感染という。この病原体が血行性など全身に広がって症状が出た場合を全身感染という。 
持続感染と不顕性感染と潜伏感染 
持続感染:病原体が生体から完全に排除されずに症状が治まっている状態。そういった状態の人を保菌者という。 
不顕性感染:病原体に感染しても発症しない場合をいう。 
潜伏感染：病原体に感染してもすぐ症状が出るわけではない。感染しても発症していない状態をいう。その期間を潜伏期間という。 

新興感染症 
輸入感染症のうち、継続的に国内での発症が見られるようになったもの。 
例：後天性免疫不全症候群 
再興感染症 
社会情勢の変化により、近年まで抑えられていた発症数が再び増加傾向を示すもの。 
例：結核 
人獣共通感染症 
ヒトとヒト以外の動物の両方に感染を生じ、予防対策に両者への介入を要するもの。 
例：狂犬病、エキノコッカス
感染症法では以下のような分類がなされている。

一類感染症 
二類感染症 
三類感染症 
四類感染症 
五類感染症 
新型インフルエンザ等感染症 
指定感染症 
新感染症 

脳など中枢神経 
髄膜炎、脳炎など 
顔 
鼻炎、副鼻腔炎、咽頭炎、喉頭炎、眼窩蜂窩織炎など 
首 
甲状腺炎、レミエール症候群など 
肺・気管支 
肺炎、気管支炎、結核など 
心臓・血管 
感染性心内膜炎、心外膜炎、心筋炎、感染性大動脈炎、敗血症など 
腹 
胆嚢炎、胆管炎、肝炎、肝膿瘍、壊死性膵炎、脾膿瘍、腸炎、腸腰筋膿瘍など 
泌尿器 
腎盂腎炎、膀胱炎、前立腺炎、膣炎、骨盤内感染症など 
皮膚 
蜂窩織炎、脂肪織炎、ガス壊疽、せつ、よう、伝染性膿痂疹（とびひ）、ブドウ球菌性熱傷様皮膚症候群、帯状疱疹、水痘、麻疹、風疹、皮膚白癬、疥癬など 
関節、筋肉、骨 
感染性関節炎、骨髄炎、筋膜炎、筋炎など 
リンパ節 
リンパ節炎 

感染症法では以下のような分類がなされている。

一類感染症 
二類感染症 
三類感染症 
四類感染症 
五類感染症 
新型インフルエンザ等感染症 
指定感染症 
新感染症 

      
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   <title>日本語の系統</title>
   <link rel="alternate" type="text/html" href="http://fusmd.ptdzg.com/2009/04/post_17.html" />
   <id>tag:fusmd.ptdzg.com,2009://16.971</id>
   
   <published>2009-04-25T01:11:13Z</published>
   <updated>2009-04-25T01:12:54Z</updated>
   
   <summary>日本語の系統は明らかでなく、解明される目途も立っていない。いくつかの理論仮説があ...</summary>
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      <name>きっと大丈夫</name>
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   </author>
   
   
   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://fusmd.ptdzg.com/">
      <![CDATA[日本語の系統は明らかでなく、解明される目途も立っていない。いくつかの理論仮説があるが、いまだ総意を得るに至っていない。

アルタイ諸語に属するとする説は、明治時代末から特に注目されてきた。その根拠として、古代の日本語（大和言葉）において語頭にr音（流音）が立たないこと、一種の母音調和[11]がみられることなどが挙げられる。ただし、アルタイ諸語に属するとされるそれぞれの言語自体、互いの親族関係が証明されているわけではな、したがって、古代日本語に上記の特徴がみられることは、日本語が類型として「アルタイ型」の言語であるという以上の意味をもたない。

南方系のオーストロネシア語族とは、音韻体系や語彙に関する類似も指摘されているが、語例は十分ではなく、推定・不確定の例を多く含む。関連性は不明であるといわざるをえない。

ドラヴィダ語族との関係を主張する説もあるが、これを認める研究者は少ない。大野晋は日本語が語彙・文法などの点でタミル語と共通点をもつとの説を唱えるが、比較言語学の方法上の問題から批判が多い（「タミル語」も参照）。

個別の言語との関係についていえば、中国語、とりわけ古典中国語は、古来、漢字・漢語を通じて日本語の表記や、語彙・形態素に強い影響を与え、拗音等の音韻面での影響や、書面語における古典中国語の文法・語法の模倣を通じた文法・語法・文体の影響も見られた。日本は、中国を中心とする漢字文化圏に属する。ただし、基礎語彙は対応せず、また文法的・音韻的特徴は、中国語が孤立語であるのに対し日本は膠着語であり、日本語には声調がないなど、全く異なるため、系統的関連性は認められない。

アイヌ語は、語順（SOV語順）において日本語と似るものの、文法・形態は類型論的に異なる抱合語に属し、音韻構造も有声・無声の区別がなく閉音節が多いなどの相違がある。基礎語彙の類似に関する指摘もあるが、例は不十分である。一般に似ているとされる語の中には、日本語からアイヌ語への借用語が多く含まれるとみられる目下のところは系統的関連性を示す材料は乏しい。

朝鮮語は、文法構造に類似点が多いものの、基礎語彙が大きく相違する。音韻の面では、固有語において語頭に流音が立たないこと、一種の母音調和がみられることなど、上述のアルタイ諸語と共通の類似点がある一方で、閉音節や二重子音（中期朝鮮語の場合）が存在するなど大きな相違もある。朝鮮半島の死語である高句麗語とは、数詞など似る語彙もあるといわれるが、高句麗語の実態はほとんど分かっておらず、現時点では系統論上の判断材料にはなりがたい。

また、レプチャ語・ヘブライ語などとの同系論も過去に存在したが、ほとんど偽言語比較論の範疇に収まる。

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琉球列島（旧琉球王国領域）の言葉は、日本語の一方言（琉球方言）とする場合と、日本語と系統を同じくする別言語（琉球語）とし、日本語とまとめて日本語族とする意見があるが、研究者や機関によって見解が分かれる
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   <title>チョチェク</title>
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   <published>2009-04-07T04:08:05Z</published>
   <updated>2009-04-07T04:09:12Z</updated>
   
   <summary>チョチェク(セルビア・クロアチア語:чочек / čoček)は、バルカン半島...</summary>
   <author>
      <name>きっと大丈夫</name>
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   </author>
   
   
   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://fusmd.ptdzg.com/">
      <![CDATA[チョチェク(セルビア・クロアチア語:чочек / čoček)は、バルカン半島で19世紀頃興った音楽のジャンル、およびダンス。主にロマ(ジプシー)民族により演奏されるジプシー(ロマ)音楽の一種。ブラス楽器で演奏されることも多く、英語ではジプシー･ブラスと呼ばれることも。その音楽は快感のある高速ブラスとして知られている。その迫力のあるスピードから世界最速のブラスだとも言われている。

チョチェクはもともと、オスマン帝国の軍楽隊の音楽に由来し、ブルガリアやセルビア、マケドニア、ルーマニアなど、オスマン帝国の影響下の地域で広がっていった。そのため、地域ごとに異なる特色を帯び、多様性のあるものとなっている。主に、各地でロマ(ジプシー)によって受け継がれ、結婚式やパーティーの音楽として定着していった。キョチェクは主にロマ、そしてアルバニアやコソボ、マケドニアなどのアルバニア人の間で特に盛んである。また、ベリーダンスの伴奏などとして頻繁に使用されてきた。

 日本での認知 [編集]
日本ではドイツのラフル・マルシャレック監督による、ルーマニアのジプシー･ブラス・バンド、「ファンファーレ・チョカルリア」のドキュメンタリ映画「炎のジプシーブラス ?地図にない村から?」の公開、また同ブラス・バンドの来日公演にて認知し始め、人気を得た。尚、このファンファーレ・チョカルリアの住む村の人口は400人でその85%がブラスを演奏している。2006年に映画「ジプシー・キャラバン」が制作され、チョルカリアや、同じくルーマニア出身のタラフ・ハイ・ドゥークス等がタイアップされた。

 特徴 [編集]
バルカン半島に共通するキュチェクの典型的なものは、9/8拍子による音楽で、おおきく次の2種類がある。

2-2-2-3 に分かれるもの。 
2-2-3-2 に分かれるもの。「gypsy 9」とも呼ばれる。 
このほかに、旧ユーゴスラビア圏においては、4/4拍子や7/8拍子のものもある。

 各言語ごとの呼び名 [編集]
各言語によって次のように呼ばれている。

チョチェク : セルビア語、クロアチア語、ボスニア語、マケドニア語 (чочек / čoček) 
チュチェク : アルバニア語 (qyqek) 
キュチェク : ブルガリア語 (кючек / kyuchek) 
英語ではジプシー・ブラス(Gypsy brass)と呼ばれることもある。

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   <title> 伊万里鉄道 - 伊万里線</title>
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   <published>2009-03-23T03:31:44Z</published>
   <updated>2009-03-23T03:32:48Z</updated>
   
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      <![CDATA[西九州線（松浦線）は、吉井以北から東側を伊万里鉄道を始まりとする伊万里線、以南を佐世保軽便鉄道を始まりとする松浦線として建設された。


 伊万里鉄道 - 伊万里線 [編集]
陶磁器運搬のため、伊万里鉄道により有田 - 伊万里間が1898年に開業した。同年中に九州鉄道に合併された後、国有化。伊万里線として順次延伸され、1944年に肥前吉井（現在の吉井）駅まで開業し、松浦線と繋がった。

1898年（明治31年）8月7日 - 【開業】伊万里鉄道 有田 - 伊万里 【駅新設】蔵宿、夫婦石、伊万里 
12月28日 - 【合併】伊万里鉄道→九州鉄道 
1907年（明治40年）7月1日 - 【買収・国有化】九州鉄道→官設鉄道 
1909年（明治42年）10月12日 - 【国有鉄道線路名称制定】伊万里線 有田 - 伊万里 
1930年（昭和5年）3月21日 - 【延伸開業】伊万里 - 楠久 【駅新設】東山代、楠久 
10月1日 - 【延伸開業】楠久 - 今福 【駅新設】久原、浦ノ崎、今福 
1933年（昭和8年）6月25日 - 【延伸開業】今福 - 志佐（現在の松浦） 【駅新設】調川、志佐 
1935年（昭和10年）8月6日 - 【延伸開業】志佐 - 平戸口（現在のたびら平戸口） 【駅新設】肥前御厨、田平、平戸口 
1939年（昭和14年）1月25日 - 【延伸開業】平戸口 - 潜竜（現在の潜竜ヶ滝） 【駅新設】江迎、潜竜 
1944年（昭和19年）4月13日 - 【延伸開業】潜竜 - 肥前吉井（現在の吉井） 

 佐世保軽便鉄道 - 松浦線 [編集]
石炭の運搬のため、佐世保軽便鉄道が軌間762mmの軽便鉄道として相浦 - 大野（現在の左石） - 柚木間を1920年に開業した。のちに佐世保鉄道と名を変え、岡本彦馬専用鉄道の買収などにより、上佐世保 - 左石 - 実盛谷 - 四ツ指（のちの四ツ井樋） - 吉井 - 世知原間、左石 - 柚木間、相ノ浦 - 実盛谷間、四ツ指 - 臼ノ浦間の各線を1933年までに開通させて国有化された。

1920年（大正9年）3月27日 - 【開業】佐世保軽便鉄道 相浦 - 大野（現在の左石） - 柚木 【駅新設】大野、皆瀬、中里、山口（停留場）、相浦 
1921年（大正10年）10月7日 - 【延伸開業】上佐世保 - 大野 【駅新設】上佐世保、山ノ田（停留場）、泉福寺（停留場・初代） 
1922年（大正11年）6月1日 - 【駅名改称】山口→上相浦 
1923年（大正12年）12月26日 - 【社名変更】佐世保軽便鉄道→佐世保鉄道 
1929年（昭和4年）4月20日 - 【駅名改称】大野→左石 
1931年（昭和6年）8月29日 - 【延伸開業】実盛谷 - 四ツ指（のちの四ツ井樋） - 臼ノ浦 【駅新設】実盛谷、真申（停留場）、小浦、四ツ指、黒石（停留場）、大悲観（停留場）、臼ノ浦 
12月27日 - 【延伸開業】四ツ指 - 佐々 【駅新設】佐々 
1933年（昭和8年）10月24日 - 【延伸開業】佐々 - 吉井 - 世知原（岡本彦馬専用鉄道を買収。後の世知原線区間は貨物営業のみ） 【駅新設】吉井、（貨）世知原 
1934年（昭和9年）2月11日 - 【旅客営業開始】佐々 - 吉井 - 世知原 【駅新設】野寄（停留場）、神田（停留場）、祝橋（停留場） 
4月18日 - 【駅名改称】吉井→肥前吉井 
9月24日 - 【信号所新設】猪立山 
1935年（昭和10年）2月4日 - 【信号所→駅】（貨）猪立山 
1936年（昭和11年）10月1日 - 【買収・国有化】佐世保鉄道全線 【線路名称制定】松浦線 上佐世保 - 世知原、左石 - 柚木、実盛谷 - 相浦、四ツ井樋 - 臼ノ浦 【駅名改称】中里→肥前中里、四ツ指→四ツ井樋、神田→肥前神田 【駅→信号場】猪立山 

 改軌と線路改良 [編集]
松浦線国有化後は、他線に直通可能なように改軌が実施された。同時に佐世保線との接続、相浦付近の経路変更、臼ノ浦支線の分岐駅変更などの改良が行われている。

1935年（昭和10年）11月9日 - 【延伸開業】佐世保線 佐世保 - 北佐世保 【駅新設】北佐世保 
1943年（昭和18年）8月30日 - 【路線廃止】上佐世保 - 左石 【駅廃止】上佐世保、山ノ田、泉福寺（初代）【路線廃止】実盛谷 - 相浦 【改軌（762mm→1067mm）新線開業】北佐世保 - 左石間、肥前中里 - 相浦間 【改軌】左石 - 柚木間、左石 - 肥前中里 【編入】佐世保線佐世保 - 北佐世保 
1944年（昭和19年）4月13日 - 【改軌】佐々 - 肥前神田（現在の神田） - 肥前吉井（現在の吉井）、肥前吉井 - 世知原間、佐々 - 臼ノ浦（四ツ井樋駅分岐から佐々駅分岐に変更） 【信号場廃止】猪立山 
1945年（昭和20年）3月1日 - 【路線廃止】肥前中里 - 実盛谷 - 小浦 - 四ツ井樋 - 佐々間（旧線） 【駅廃止】実盛谷、真申（初代）、小浦（初代）、四ツ井樋 【新線開業】相浦 - 小浦 - 佐々 【駅新設】小浦（2代）、真申（2代） 【路線分離】松浦線 有田 - 伊万里 - 佐世保間、世知原線肥前吉井 - 世知原、臼ノ浦線 佐々 - 臼ノ浦、柚木線左石 - 柚木 
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 戦後 - 民営化前 [編集]
1959年（昭和34年）1月20日 - 【駅新設】上佐々 
10月1日 - 【駅名改称】志佐→松浦 
1960年（昭和35年）4月1日 - 【駅新設】大木 
5月1日 - 【駅新設】金武 
1961年（昭和36年）7月15日 - 【駅新設】中佐世保 
1962年（昭和37年）8月1日 - 【優等列車設定】当線を経由する初の優等列車である準急「九十九島」を新設。 
1968年（昭和43年）10月1日 - 急行「九十九島」（1966年（昭和41年）に格上げ）を「平戸」に改称。 
1971年（昭和46年）10月1日 - 旅客列車をすべて気動車化、混合列車廃止。 
1972年（昭和47年）3月15日 - 蒸気機関車8620形とC11形をディーゼル機関車DE10形に置き換え、蒸気機関車の運行終了。 
1982年（昭和57年）11月15日 - 【貨物営業廃止】伊万里 - 佐世保 
1986年（昭和61年）11月1日 - 【貨物営業廃止】有田 - 伊万里 
1984年（昭和59年）6月22日 - 第2次特定地方交通線として廃止承認 
1987年（昭和62年）3月 - 第三セクター鉄道への転換が決定。 

 九州旅客鉄道 - 松浦鉄道 [編集]
1987年（昭和62年）4月1日 - 【承継】九州旅客鉄道 
1988年（昭和63年）4月1日 - 【転換】松浦鉄道西九州線 【駅名改称】肥前御厨→御厨、江迎→江迎鹿町、潜竜→潜竜ヶ滝、肥前吉井→吉井、肥前神田→神田、肥前中里→中里 【優等列車廃止】「平戸」 
1989年（平成元年）3月11日 - 【駅新設】三代橋、川東、松浦発電所前、西田平、高岩、棚方、泉福寺（2代）、山の田 【駅名改称】田平→東田平、平戸口→たびら平戸口 
1990年（平成2年）3月10日 - 【駅新設】里、鳴石、福島口、今福鷹島口、前浜、いのつき、野中、佐世保中央 
1991年（平成3年）3月16日 - 【駅新設】山谷、波瀬、西木場、中田平、大学前 
1994年（平成6年）10月3日 - 【駅新設】本山 【駅名改称】今福鷹島口駅→鷹島口に、大学前→大学 
1996年（平成8年）3月16日 - 【駅新設】西有田 
7月1日 - 【駅新設】（臨）世界炎博（三代橋 - 蔵宿間、10月15日まで営業。「炎」の字は正式には「火」を「森」のように三角形に並べたもの「焱」） 
1997年（平成9年）3月22日 - 【駅新設】黒川 
1999年（平成11年）3月13日 - 【駅新設】すえたちばな 
2001年（平成13年）12月26日 - 佐世保駅高架化完成。 
2002年（平成14年）3月1日 - 伊万里駅新駅舎完成に伴い、筑肥線・西九州線間が分断される。東西の駅ビルは10月完成。 
2007年（平成19年）3月18日 - 【駅名改称】上佐々→清峰高校前 
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   <title>アメリカ大陸到達の影響</title>
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   <published>2009-03-08T01:37:08Z</published>
   <updated>2009-03-08T01:38:39Z</updated>
   
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      <![CDATA[「アメリカ」の名称は、フィレンツェ出身の地理学者アメリゴ・ヴェスプッチが「新大陸」の実地調査に基き、その著『航海誌』のなかでコロンブスの到達した地はインドではないと主張したことによる。彼により、アジアではなく新しい大陸であると確認され、1507年以降、彼の名にちなむ「アメリカ」が新大陸の呼称として一般的に認められるようになった。

アメリカ大陸にもたらされたもの
ヨーロッパよりアメリカ大陸にもたらされたもので重要なものには、世界宗教としてのキリスト教、コムギ・サトウキビ・コーヒーなどの農産品、馬・牛・羊などの家畜、車輪、鉄器があり、また、ヨーロッパ人自身も入植者としてそれに含まれる。また、天然痘、麻疹、インフルエンザなどの伝染病があった。免疫をもたなかった先住民はこれらヨーロッパからの伝染病によって激減した。後述するように、アフリカからは先住民の労働力を補う目的で黒人奴隷がもたらされた。

アメリカ大陸からもたらされたものアメリカ大陸からヨーロッパやアジアにもたらされたものも多い。

農産物としては、メキシコ原産のトウモロコシやサツマイモ、東洋種のカボチャ、トウガラシ、アンデス高原原産のジャガイモや西洋種のカボチャ、トマト、熱帯アメリカ原産のカカオなどが伝えられた。いずれも現代では世界中で重要な食糧となっており、ジャガイモはドイツ、トマトはイタリア、トウガラシは朝鮮の料理にそれぞれ不可欠な食材となっている。また、カカオはココアやチョコレートの原料として用いられている。

タバコは、アメリカ大陸では前10世紀ころより祭祀用の薬草、つまり神々への捧げ物として用いられていたと考えられており、マヤ文明の絵画にも喫煙の習慣が描かれている。マヤ人たちはタバコを万能の解毒剤として用い、また、その効用に魔術的な力を感じて儀式や占い、魔除けにも用いていた。コロンブスによってヨーロッパにもたらされ、当初は薬として使用されていた。

家畜としてはモルモットがあり、アンデス高原のように食用としては普及しなかったが、愛玩動物として、また生物学や医学のモデル生物として重要な役割を果たしている。家禽としては七面鳥があり、メキシコからスペイン人によってヨーロッパに伝わった。英語では中近東から伝わったホロホロチョウと混同してturkey cockあるいはturkey hen（トルコのニワトリ）と呼び、のちにクリスマスに食べる習慣が定着した。またヨーロッパで特に評判を呼んだのがビーバーの毛皮だった。その毛皮は柔らかくて帽子の材料とされ、シルクハットも当初はビーバーの毛皮で作られていた。インディアンがビーバーの狩猟を得意としていたことから、ヨーロッパ人との交易の対象となり、乱獲が進んで絶滅寸前まで追い込まれた時期もあった。また、その交易権をめぐってヨーロッパ人同士あるいはインディアン同士の紛争の種にもなった。

病気としては梅毒がある。元来はハイチの風土病だったのではないかと考えられ、コロンブス一行が現地の女性との性交渉によりヨーロッパにもち帰ったとされる。アジアへはガマ一行が1498年頃インドにもたらし、日本には永正9年（1512年）に中国より倭寇を通じて伝わった。
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アメリカ大陸は香辛料を産出しなかったが、スペイン、ポルトガルなどヨーロッパ各地から多くの植民者がわたって植民地化の時代をむかえた。スペイン王室は、植民者に先住民支配の信託を与えた。征服者や入植者に対し、その功績や身分に応じて一定数のインディオを割り当て、一定期間使役する権利を与えるとともに、彼らを保護してカトリックに改宗させることを義務づけた。これがエンコミエンダ制である。

まもなく先住民（インディオ）を使役して鉱山で金や銀を掘り出し、カリブ海域ではサトウキビの栽培が始まった。どちらも現地の人びとのためではなく、ヨーロッパ大陸における需要のための生産だった。先住民は過酷な労働条件や伝染病のために激減し、深刻な労働力不足に陥った。また修道会の熱心な布教により、カトリックの教えが広まったが、これは魂の征服と呼ばれる場合がある。

少し遅れてオランダ、フランス、イングランドも南北アメリカに進出し、カリブ海周辺ではスペイン・ポルトガルの貿易独占をおびやかした。また北アメリカ大陸では狩猟・漁業・農業を営む植民地を広げていった。

このように、世界の一体化は16世紀の大航海時代に端を発し、その過程において従属状態におかれたアメリカから、先住民の強制労働によって生産された銀や砂糖などの産品がヨーロッパに送られたことから始まった。ヨーロッパ人は労働力不足を補うための黒人奴隷をアフリカ大陸に求めた（奴隷貿易のはじまり）。ここに西ヨーロッパ、西アフリカ、南北アメリカ大陸を結ぶ人とモノの貿易連鎖、いわゆる三角貿易が成立し、大西洋をはさむ4大陸のあいだに世界システム（大西洋経済）が形成されていった。

また、アメリカ大陸からの銀の流入は、ヨーロッパに急激な価格上昇（価格革命）をもたらし、資本家的な企業活動をおこなうにはきわめて有利な環境がつくりだされ、好況によって商工業の発展をもたらした。川北稔は、価格革命の要因を16世紀における人口急増に求めている[1]。その一方で、固定した地代収入に依存し、何世代にもおよぶ長期契約で土地を貸し出す伝統を有していた諸侯・騎士などの封建領主層にはまったく不利な状況となって、領主のいっそうの没落をまねき、銀価の下落によって南ドイツの銀山を独占していた大富豪フッガー家も没落した。

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